Page 115 - אבולוציה ושאר ירקות
P. 115
הראיות למוצא המינים באמצעות אבולוציה
טענה "הגיונית" יותר שניתן היה לטעון הוא שהבורא ברא בכל פעם מחדש
מגוון עצום של בעלי חיים וצמחים ,ושב והכחיד אותם ,ושוב ברא מגוון עצום של
בעלי חיים הדומים להם במעט ,ושב והכחידם ,ושוב ברא בעלי חיים הדומים
לקודמיהם במעט ,ושב והכחידם ,וחוזר חלילה.
דבר זה יכול להסתמך גם על מאמר חז"ל לפיו "היה הקב"ה בורא עולמות
ומחריבן" )בראשית רבה ,פרשת בראשית ג ועוד( .אמנם מאמר זה יכול לבאר
אירועים מסוימים שאירעו בעולמנו ,שכן עולמנו ידע כמה אירועים של הכחדה
כלל־עולמית בהם נמחו מן הארץ רבים מן היצורים שהיו חיים בה .הכחדות אלה
מתועדות היטב בממצא המאובנים )ואין הכוונה למבול שאירע לפני 4,000שנה.
אירוע ההכחדה ההמוני הגדול האחרון אירע לפני 65מיליון שנה ,ובו נכחדו לפי
ההערכה כ־ 50%מכלל המינים ,ובכללם רוב הדינוזאורים .ההכחדה הגדולה ביותר
הידועה היא זו שאירעה לפני 251מיליון שנה ,ובה נכחדו כ־ 95%מכל המינים
הימיים ,וכ־ 70%מהמינים היבשתיים( .אולם הכחדות אלה אינן מסבירות את
ההשתנות ההדרגתית של המינים אשר מתרחשת בכל העת ,בין הכחדה להכחדה.
אם נתבונן ברצף בעלי החיים שמן הדינוזאור המנוצה – לעוף ,או מן דמוי־הסוס
הראשון לסוס בן ימינו ,או מן בעל הפרסות היבשתי – ללוייתן ,נתקשה לומר
שהבורא ברא בעל חיים מסוים ,השמיד אותו ,וברא בעל חיים שקצת דומה לו,
והשמיד אותו ,ושוב ברא בעל חיים שקצת דומה לו ושוב השמידו וכו' .מה הטעם
ומה הרקע לבריאות ולהשמדות הללו? האם לא הגיוני יותר לומר שהבורא ברא את
בריותיו בצורה של התפתחות ושינוי מדור לדור? וכמו שבני האדם השתנו ונעשו
שחורים וצהובים ולבנים ,כחולי עיניים ושחורי עיניים ,בעלי חמש אצבעות כף רגל
ובעלי שתי אצבעות? האם גם כאן נסבור שהקב"ה ברא מלכתחילה אנשים שחורים
וצהובים ובעלי שתי אצבעות או עיוורון צבעים?
יתר על כן ,העובדה שאנו מוצאים בבעלי החיים של ימינו שרידים מן העבר,
מראים שהיה להם "עבר" .דוגמא לכך הם שרידי האצבעות המנוונים של הסוס,
שאנו יכולים לעקוב אחריהם ולראות כיצד ברצף של עשרות מיליוני שנים הלכו
האצבעות היתירות והתנוונו ונעלמו עד למצבו של הסוס בן ימינו.
ומכאן אנו עוברים באופן טבעי לסוג הראיות השני שיש לאבולוציה :ראיות
שנובעות מאיבריהם של בעלי החיים העכשוויים.
115
טענה "הגיונית" יותר שניתן היה לטעון הוא שהבורא ברא בכל פעם מחדש
מגוון עצום של בעלי חיים וצמחים ,ושב והכחיד אותם ,ושוב ברא מגוון עצום של
בעלי חיים הדומים להם במעט ,ושב והכחידם ,ושוב ברא בעלי חיים הדומים
לקודמיהם במעט ,ושב והכחידם ,וחוזר חלילה.
דבר זה יכול להסתמך גם על מאמר חז"ל לפיו "היה הקב"ה בורא עולמות
ומחריבן" )בראשית רבה ,פרשת בראשית ג ועוד( .אמנם מאמר זה יכול לבאר
אירועים מסוימים שאירעו בעולמנו ,שכן עולמנו ידע כמה אירועים של הכחדה
כלל־עולמית בהם נמחו מן הארץ רבים מן היצורים שהיו חיים בה .הכחדות אלה
מתועדות היטב בממצא המאובנים )ואין הכוונה למבול שאירע לפני 4,000שנה.
אירוע ההכחדה ההמוני הגדול האחרון אירע לפני 65מיליון שנה ,ובו נכחדו לפי
ההערכה כ־ 50%מכלל המינים ,ובכללם רוב הדינוזאורים .ההכחדה הגדולה ביותר
הידועה היא זו שאירעה לפני 251מיליון שנה ,ובה נכחדו כ־ 95%מכל המינים
הימיים ,וכ־ 70%מהמינים היבשתיים( .אולם הכחדות אלה אינן מסבירות את
ההשתנות ההדרגתית של המינים אשר מתרחשת בכל העת ,בין הכחדה להכחדה.
אם נתבונן ברצף בעלי החיים שמן הדינוזאור המנוצה – לעוף ,או מן דמוי־הסוס
הראשון לסוס בן ימינו ,או מן בעל הפרסות היבשתי – ללוייתן ,נתקשה לומר
שהבורא ברא בעל חיים מסוים ,השמיד אותו ,וברא בעל חיים שקצת דומה לו,
והשמיד אותו ,ושוב ברא בעל חיים שקצת דומה לו ושוב השמידו וכו' .מה הטעם
ומה הרקע לבריאות ולהשמדות הללו? האם לא הגיוני יותר לומר שהבורא ברא את
בריותיו בצורה של התפתחות ושינוי מדור לדור? וכמו שבני האדם השתנו ונעשו
שחורים וצהובים ולבנים ,כחולי עיניים ושחורי עיניים ,בעלי חמש אצבעות כף רגל
ובעלי שתי אצבעות? האם גם כאן נסבור שהקב"ה ברא מלכתחילה אנשים שחורים
וצהובים ובעלי שתי אצבעות או עיוורון צבעים?
יתר על כן ,העובדה שאנו מוצאים בבעלי החיים של ימינו שרידים מן העבר,
מראים שהיה להם "עבר" .דוגמא לכך הם שרידי האצבעות המנוונים של הסוס,
שאנו יכולים לעקוב אחריהם ולראות כיצד ברצף של עשרות מיליוני שנים הלכו
האצבעות היתירות והתנוונו ונעלמו עד למצבו של הסוס בן ימינו.
ומכאן אנו עוברים באופן טבעי לסוג הראיות השני שיש לאבולוציה :ראיות
שנובעות מאיבריהם של בעלי החיים העכשוויים.
115
