Page 230 - אבולוציה ושאר ירקות
P. 230
‫תורה ומדע‬

‫החכמות הלימודיות היו בזמנים ההם חסרות‪ ,‬ולא דיברו בהם על דרך‬
‫קבלה מן הנביאים‪ ,‬אבל מאשר הם חכמי הדורות בענינים ההם‪ ,‬או מאשר‬

‫שמעום מחכמי הדורות ההם‪.‬‬

‫כלומר‪ ,‬הידיעות של חז"ל בנושאים שאינם הלכתיים ותורניים שאובים מהידע‬
‫הכללי של חכמי אותו הדור‪ ,‬ידע שלקה בחסר‪ ,‬ואשר על כן‪ ,‬אין לסמוך על דבריהם‬
‫בנושאים אלה יותר ממה שהיינו סומכים על חכמי הדורות ההם‪ .‬קיימים הסברים‬
‫נוספים לפער הבולט שיש בין דברי חז"ל לבין המציאות‪ ,‬אולם השורה התחתונה‬
‫היא שלא ניתן להסתמך באופן מילולי על קביעותיהם של חז"ל בנושאים של‬
‫ידיעת הטבע‪ .‬מי שאינו מקבל קביעה זו‪ ,‬ימשיך לחיות בעולם בו השמש כבה‬
‫בלילה‪ .‬ברצוני להזכיר שכך או כך‪ ,‬דווקא דברי חז"ל על השתנות המינים ועל‬

‫ההיווצרות הספונטנית מחזקים את המחנה הדוגל באבולוציה‪.‬‬

‫ה‪ .‬האם תפיסת האבולוציה היא אנטי־מוסרית?‬
‫ניתן לעוות כמעט כל דבר בעולם‪ .‬אפילו משמעות דבריו של אנטיגנוס איש סוכו‬
‫)אבות א‪ ,‬ג( סולפה על ידי תלמידיו צדוק ובייתוס )אבות דרבי נתן ה‪ ,‬ב(‪ .‬בדומה‪ ,‬יש‬
‫שחשבו כי האבולוציה‪ ,‬המלמדת אותנו כי מוצאנו הקדום הוא בבעלי חיים‪ ,‬מלמדת‬
‫אותנו שעלינו לנהוג כבעלי חיים‪ .‬אולם ההיפך הוא הנכון‪ .‬האבולוציה מלמדת אותנו‬
‫יותר מכל דבר אחר כמה עלינו להיזהר‪ .‬הגע עצמך‪ ,‬ברוח מסורת ישראל סבא אנו‬
‫למדים מגיל צעיר כי יש בנו "יצר הרע"‪ ,‬ושגופנו הוא גוף חומרי שיש לו "רצונות‬
‫חומריים"‪ .‬אנו מגלים כי אנו משתוקקים לכבוד מצד אחד‪ ,‬ולתענוגות גשמיים‬
‫מאידך‪ ,‬ואנו מנהלים את חיינו תוך כדי ויסות וריסון המאוויים הללו ותוך רתימתם‬
‫להתפתחותנו הרוחנית – לעבודת הבורא‪ .‬אותו מסר בדיוק מעבירה לנו האבולוציה‪,‬‬
‫ובפרט הפסיכולוגיה האבולוציונית‪ ,‬כאשר היא מלמדת אותנו שבתוכנו יש מאוויים‬
‫חייתיים‪ ,‬שרידים מעברנו הלא־אנושי‪ ,‬שלא בהכרח עולים בקנה אחד עם מצבנו‬
‫בהווה‪ .‬הפסיכולוגיה האבולוציונית מסייעת לנו בכך שהיא מכוונת זרקור לנטיות‬
‫השונות שטמונות בנו ולהטיות השונות מהן עלינו להיזהר‪ ,‬ובכך האבולוציה גם‬
‫מאשרת בדיוק מה שתמיד ידענו‪ :‬שיש לנו יצר הרע‪ ,‬וגם עשויה לסייע לנו לאתר‬

‫את המקומות בהן הוא מתחבא‪.‬‬

‫‪230‬‬
   225   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235