Page 158 - אבולוציה ושאר ירקות
P. 158
תורה ומדע
מניתי כאן כמה קוים כלליים ,והם אינם באים להחליף את קריאת הדוגמות
והפרטים שהבאתי בספר .ואני מקווה שבכך עניתי על השאלה :מדוע עלי לחשוב
שהחיים התפתחו באופן הדרגתי ,ומה הראיות לכך.
מה באשר לשאלה השניה :מדוע לבורא לברוא את העולם בצורה זו דווקא?
שאלה זו היא שאלה מקוממת ולא ראויה .האם אנו אמורים להבין מדוע הבורא
החליט לפעול בצורה מסוימת ולא בצורה אחרת? מדוע? האם זה משום שאנו
מכירים דרך טובה יותר לפעול? עלינו לזכור שאין מדובר כאן על התנהגות מוסרית
שעלינו להפיק ממנה לקח :מדוע נהג הבורא כך והעניש או נתן שכר על דבר מסוים
ולא נהג אחרת .שאלות כאלה שומה עלינו לשאול על מנת שנוכל להידבק בדרכיו
וללמוד מהי ההתנהגות הראויה .אך פה מדובר על השאלה כיצד להפיק תוצאה
מסוימת .כיצד לגרום לכך שתתהווה בעולמנו מערכת החיים המורכבת והמגוונת
כל כך שאנו עדים לה .למה הדבר דומה? לאדם שישאל :מדוע יצר הבורא את
עולמו מאטומים שעשויים מפרוטונים ונייטרונים המוקפים בשדה של אלקטרונים?
מדוע יצר הבורא עולם ששוררים בו חוקים פיזיקליים אלה ולא אחרים? מדוע יצר
הבורא עולם שבו היקף המעגל שווה בקירוב ל־ 3.14פעמים קוטרו? ומדוע יצר
הבורא עולם שבו יש מחזור דם ,כדוריות דם אדומות ,מיטוכונדריה בתוך כל תא?
הרי אלו שאלות חסרות שחר ,וכשם שאיש מאתנו אינו מוטרד בשאלות אלה ,כך
אין אנו אמורים להיות מוטרדים בשאלה :מדוע ברא הבורא עולם שבו בעלי החיים
מתפתחים ומשתנים תדיר ובאופן הדרגתי.
אבל למה זה צריך לקחת לו כל כך הרבה זמן? האם הוא לא יכול לעשות זאת
מהר יותר?
גם זו שאלה שאינה ראויה .כנראה שזו הדרך המתאימה ביותר למטרותיו של
הבורא .ולטעמו של השואל ,מדוע לקח כל כך הרבה זמן עד שנולד אברהם אבינו,
עד שניתנה התורה ,עד שיבוא המשיח? האם הבורא לא יכול לזרז את העניינים?
למה אלפי שנים של סבל וגלות ,למה לא להפוך את זה לשנה אחת? כנראה כי זו
הדרך המתאימה ביותר למטרותיו.
הפרק הבא עוסק בהתנגדות לאבולוציה .לצד הדיון בטענות הנגד יש בפרק
הבא הרחבה והעמקה של נושאים מסוימים בתורת האבולוציה ומידע שלא נכלל
בפרקים הקודמים .אני מציע אפוא לקרוא את הפרק גם אם הקורא אינו מתעניין
בהתנגדות לאבולוציה כשלעצמה.
158
מניתי כאן כמה קוים כלליים ,והם אינם באים להחליף את קריאת הדוגמות
והפרטים שהבאתי בספר .ואני מקווה שבכך עניתי על השאלה :מדוע עלי לחשוב
שהחיים התפתחו באופן הדרגתי ,ומה הראיות לכך.
מה באשר לשאלה השניה :מדוע לבורא לברוא את העולם בצורה זו דווקא?
שאלה זו היא שאלה מקוממת ולא ראויה .האם אנו אמורים להבין מדוע הבורא
החליט לפעול בצורה מסוימת ולא בצורה אחרת? מדוע? האם זה משום שאנו
מכירים דרך טובה יותר לפעול? עלינו לזכור שאין מדובר כאן על התנהגות מוסרית
שעלינו להפיק ממנה לקח :מדוע נהג הבורא כך והעניש או נתן שכר על דבר מסוים
ולא נהג אחרת .שאלות כאלה שומה עלינו לשאול על מנת שנוכל להידבק בדרכיו
וללמוד מהי ההתנהגות הראויה .אך פה מדובר על השאלה כיצד להפיק תוצאה
מסוימת .כיצד לגרום לכך שתתהווה בעולמנו מערכת החיים המורכבת והמגוונת
כל כך שאנו עדים לה .למה הדבר דומה? לאדם שישאל :מדוע יצר הבורא את
עולמו מאטומים שעשויים מפרוטונים ונייטרונים המוקפים בשדה של אלקטרונים?
מדוע יצר הבורא עולם ששוררים בו חוקים פיזיקליים אלה ולא אחרים? מדוע יצר
הבורא עולם שבו היקף המעגל שווה בקירוב ל־ 3.14פעמים קוטרו? ומדוע יצר
הבורא עולם שבו יש מחזור דם ,כדוריות דם אדומות ,מיטוכונדריה בתוך כל תא?
הרי אלו שאלות חסרות שחר ,וכשם שאיש מאתנו אינו מוטרד בשאלות אלה ,כך
אין אנו אמורים להיות מוטרדים בשאלה :מדוע ברא הבורא עולם שבו בעלי החיים
מתפתחים ומשתנים תדיר ובאופן הדרגתי.
אבל למה זה צריך לקחת לו כל כך הרבה זמן? האם הוא לא יכול לעשות זאת
מהר יותר?
גם זו שאלה שאינה ראויה .כנראה שזו הדרך המתאימה ביותר למטרותיו של
הבורא .ולטעמו של השואל ,מדוע לקח כל כך הרבה זמן עד שנולד אברהם אבינו,
עד שניתנה התורה ,עד שיבוא המשיח? האם הבורא לא יכול לזרז את העניינים?
למה אלפי שנים של סבל וגלות ,למה לא להפוך את זה לשנה אחת? כנראה כי זו
הדרך המתאימה ביותר למטרותיו.
הפרק הבא עוסק בהתנגדות לאבולוציה .לצד הדיון בטענות הנגד יש בפרק
הבא הרחבה והעמקה של נושאים מסוימים בתורת האבולוציה ומידע שלא נכלל
בפרקים הקודמים .אני מציע אפוא לקרוא את הפרק גם אם הקורא אינו מתעניין
בהתנגדות לאבולוציה כשלעצמה.
158
