Page 182 - אבולוציה ושאר ירקות
P. 182
תורה ומדע
מה אנו למדים מכאן? שגם כאשר אנו טוענים שאין הדרגתיות ואין חוליות
ביניים הכוונה היא לקנה המידה הקטנטן .במקרים רבים איננו מוצאים את
ההדרגתיות העדינה והמעבר הרציף והעדין וחוליות הביניים העדינות שבין מין
אחד למשנהו ומהסיבה שתוארה לעיל .אך ברמה הגבוהה יותר ,בקנה מידה גבוה
יותר ,לא ניתן להכחיש את ההדרגה ומצבי הביניים.
בעלי החוליות אינם מופיעים סתם כך משום מקום .היונקים אינם מופיעים כך
לפתע משום מקום .היונקים הימיים אינם מופיעים כך משום מקום .קיימת הדרגה,
צורות מעבר – "חוליות ביניים" – שאינן חסירות .וזאת ,גם לדעת גולד ועמיתיו ,כפי
שראינו.
(3העדר "חוליות ביניים" בין המינים :טעות מתודולוגית!
כפי שציטטתי לעיל ,גולד בעצמו כותב כי צורות מעבר מצויות בשפע בין קבוצות
גדולות ,אלא שהן חסירות בדרך כלל ברמת המין ,לדבריו .ועל אמירה זו )ודומותיה,
בקרב עמיתיו של גולד( עטו הבריאתנים כמוצאי שלל רב ,וכפי שראינו ,לשוא.
החוקר ריצ'רד דוקינס ,בספרו "הטיפוס על ההר הבלתי סביר" כותב כי גם
קביעה זו נובעת בעצם מטעות אנושית ,ואצטט את דבריו הברורים172:
יש סיבה בנאלית מאין כמוה להיעדרן של צורות מעבר ,בדרך כלל ,ברמת
המין .אני יכול להסביר זאת בצורה הטובה ביותר בעזרת אנלוגיה :ילדים
הופכים בהדרגה וברציפות למבוגרים ,אבל לצרכים משפטיים הם נעשים
בגירים ביום הולדת מוגדר ,בדרך כלל יום ההולדת ה־ .18לכן יש אפשרות
לומר" ,בבריטניה גרים 55מיליון בני אדם ,אבל אף לא אחד מהם נמצא
במצב ביניים ,בין מי שאינו בעל זכות בחירה לבין בעל זכות בחירה".
כשם שקטין מקבל זכות בחירה על פי דין בצלצול חצות ביום הולדתו
השמונה עשר ,כן מתעקשים תמיד הזואולוגים לשייך כל מוצג נתון למין
זה או אחר ,גם אם המוצג מצוי בפועל במצב ביניים בצורתו הממשית
)כפי שהדברים אמורים בדגימות רבות( ,המוסכמות המשפטניות של
הזואלוגים עדיין מאלצות אותם לדלג לכיוון זה או לכיוון האחר בעת
172הטיפוס על ההר הבלתי סביר ,עמ' .125-123
182
מה אנו למדים מכאן? שגם כאשר אנו טוענים שאין הדרגתיות ואין חוליות
ביניים הכוונה היא לקנה המידה הקטנטן .במקרים רבים איננו מוצאים את
ההדרגתיות העדינה והמעבר הרציף והעדין וחוליות הביניים העדינות שבין מין
אחד למשנהו ומהסיבה שתוארה לעיל .אך ברמה הגבוהה יותר ,בקנה מידה גבוה
יותר ,לא ניתן להכחיש את ההדרגה ומצבי הביניים.
בעלי החוליות אינם מופיעים סתם כך משום מקום .היונקים אינם מופיעים כך
לפתע משום מקום .היונקים הימיים אינם מופיעים כך משום מקום .קיימת הדרגה,
צורות מעבר – "חוליות ביניים" – שאינן חסירות .וזאת ,גם לדעת גולד ועמיתיו ,כפי
שראינו.
(3העדר "חוליות ביניים" בין המינים :טעות מתודולוגית!
כפי שציטטתי לעיל ,גולד בעצמו כותב כי צורות מעבר מצויות בשפע בין קבוצות
גדולות ,אלא שהן חסירות בדרך כלל ברמת המין ,לדבריו .ועל אמירה זו )ודומותיה,
בקרב עמיתיו של גולד( עטו הבריאתנים כמוצאי שלל רב ,וכפי שראינו ,לשוא.
החוקר ריצ'רד דוקינס ,בספרו "הטיפוס על ההר הבלתי סביר" כותב כי גם
קביעה זו נובעת בעצם מטעות אנושית ,ואצטט את דבריו הברורים172:
יש סיבה בנאלית מאין כמוה להיעדרן של צורות מעבר ,בדרך כלל ,ברמת
המין .אני יכול להסביר זאת בצורה הטובה ביותר בעזרת אנלוגיה :ילדים
הופכים בהדרגה וברציפות למבוגרים ,אבל לצרכים משפטיים הם נעשים
בגירים ביום הולדת מוגדר ,בדרך כלל יום ההולדת ה־ .18לכן יש אפשרות
לומר" ,בבריטניה גרים 55מיליון בני אדם ,אבל אף לא אחד מהם נמצא
במצב ביניים ,בין מי שאינו בעל זכות בחירה לבין בעל זכות בחירה".
כשם שקטין מקבל זכות בחירה על פי דין בצלצול חצות ביום הולדתו
השמונה עשר ,כן מתעקשים תמיד הזואולוגים לשייך כל מוצג נתון למין
זה או אחר ,גם אם המוצג מצוי בפועל במצב ביניים בצורתו הממשית
)כפי שהדברים אמורים בדגימות רבות( ,המוסכמות המשפטניות של
הזואלוגים עדיין מאלצות אותם לדלג לכיוון זה או לכיוון האחר בעת
172הטיפוס על ההר הבלתי סביר ,עמ' .125-123
182
