Page 199 - אבולוציה ושאר ירקות
P. 199
על ההתנגדות לתורת האבולוציה
טעות שניה וגסה שטעה בה כותב המאמר הוא בכתבו 90%" :מהצורות
שבמאובנים חיים בימינו" – כאילו 90%מהמאובנים שנמצאו – חיים עד היום .זוהי
טעות גסה .הכוונה במאמר המקורי שממנו י"ע העתיק את דבריו היתה שהיחס בין
בעלי החיים החיים כיום לבין בעלי החיים המאובנים הוא יחס של ,90/10הוא לא
התכוון לומר ש־ 90%מהמאובנים חיים היום...
אני חוזר לרעיון שהביע הרב וולוולסקי במאמרו ,וברצוני להסב את תשומת הלב
לכך שניתן בלא קושי לחבר מאמר הדומה למאמר התעמולה של י"ע כנגד אמיתות
אחרות דוגמת תורת ישראל.
ניתן להביא ציטוטים מ"רבנים" רפורמיים ודומיהם ,או להביא ציטוטים מחכמי
הקראים )שחלק מהם היו מלומדים גדולים( .ניתן כמובן למצוא תימוכין לדעות
שונות ומשונות במקורות עצמם :בדברי התנאים והאמוראים ,אם נוציאם מההקשר,
ואפילו אם לא נוציאם מההקשר :אם נפרשם באופן השונה מהפרשנות המקובלת.
וכמובן ,ניתן להצביע על הדעות השונות והמגוונות כל כך בכל עניין ועניין.
אם נאמץ את ההיגיון של י"ע ,יהיה עלינו להסיק חלילה לגבי תורתנו וההלכות
המסורות בידינו שלית דין ולית דיין ,שהכול פתוח וחסר בסיס שהרי המומחים
לדבר חולקים ביניהם על נושאים עיקריים.
קורא שעיניו בראשו והאמת נר לרגליו ידע עם זאת להבחין בין ראשי האריות
לבין זנבות השועלים ,וידע להבחין בין עיקר לטפל ,ויראה שלמרות המחלוקות
הרבות מני ספור ,לא נחלקו )אנשי המחנה המרכזי( על העיקרים .אולם הדבר כרוך
ברצון וביושרה .הרוצה להאמין במסר של כותב המאמר ,ייתלה במאמר ,אך הרוצה
לעמוד על אמיתתם של דברים ולא לשים שקר בנפשו לא יוכל להסתפק בקריאה
הלא־ביקורתית של מאמרים כאלה ,ויראה שאין בהם ולא כלום.
199
טעות שניה וגסה שטעה בה כותב המאמר הוא בכתבו 90%" :מהצורות
שבמאובנים חיים בימינו" – כאילו 90%מהמאובנים שנמצאו – חיים עד היום .זוהי
טעות גסה .הכוונה במאמר המקורי שממנו י"ע העתיק את דבריו היתה שהיחס בין
בעלי החיים החיים כיום לבין בעלי החיים המאובנים הוא יחס של ,90/10הוא לא
התכוון לומר ש־ 90%מהמאובנים חיים היום...
אני חוזר לרעיון שהביע הרב וולוולסקי במאמרו ,וברצוני להסב את תשומת הלב
לכך שניתן בלא קושי לחבר מאמר הדומה למאמר התעמולה של י"ע כנגד אמיתות
אחרות דוגמת תורת ישראל.
ניתן להביא ציטוטים מ"רבנים" רפורמיים ודומיהם ,או להביא ציטוטים מחכמי
הקראים )שחלק מהם היו מלומדים גדולים( .ניתן כמובן למצוא תימוכין לדעות
שונות ומשונות במקורות עצמם :בדברי התנאים והאמוראים ,אם נוציאם מההקשר,
ואפילו אם לא נוציאם מההקשר :אם נפרשם באופן השונה מהפרשנות המקובלת.
וכמובן ,ניתן להצביע על הדעות השונות והמגוונות כל כך בכל עניין ועניין.
אם נאמץ את ההיגיון של י"ע ,יהיה עלינו להסיק חלילה לגבי תורתנו וההלכות
המסורות בידינו שלית דין ולית דיין ,שהכול פתוח וחסר בסיס שהרי המומחים
לדבר חולקים ביניהם על נושאים עיקריים.
קורא שעיניו בראשו והאמת נר לרגליו ידע עם זאת להבחין בין ראשי האריות
לבין זנבות השועלים ,וידע להבחין בין עיקר לטפל ,ויראה שלמרות המחלוקות
הרבות מני ספור ,לא נחלקו )אנשי המחנה המרכזי( על העיקרים .אולם הדבר כרוך
ברצון וביושרה .הרוצה להאמין במסר של כותב המאמר ,ייתלה במאמר ,אך הרוצה
לעמוד על אמיתתם של דברים ולא לשים שקר בנפשו לא יוכל להסתפק בקריאה
הלא־ביקורתית של מאמרים כאלה ,ויראה שאין בהם ולא כלום.
199
